Magazin für Theologie und Ästhetik

... ist unter der Adresse http://www.m-innovations-showroom.de/bistum-fulda/ virtuell zu begehen. [Auf diese Virtualisierung der Kirche hat mich dankenswerter Weise Matthias Heil hingewiesen.] Dieses Angebot ist von allen Kirchen, die ich bisher im Rahmen virteller Erschließungen kennengelernt habe, das bisher Beste - auch wenn meine grundsätzlichen Überlegungen zu den Grenzen diees Mediums (s.o.) bestehen bleiben.

Der Dom St.Salvator und Bonifatius zu Fulda ist die Kathedralkirche des Bistums Fulda und stellt den Mittelpunkt des Fuldaer Barockviertels dar. Die Pläne des Doms wurden im Jahr 1700 vom Maurer und Steinmetzen Johann Dientzenhofer (1663-1726) im Auftrag von Fürstabt Adalbert von Schleifras angefertigt. Der Vorgängerbau, die Ratgarbasilika, einst größte Basilika nördlich der Alpen, wurde zugunsten des neuen Doms niedergelegt, ehe 1704 der Bau im aktuellen barocken Stil begann. Dabei wurden zum Teil die Fundamente der Ratgarbasilika genutzt. 1707 wurde der Rohbau fertiggestellt, 1708 eingedeckt und bis 1712 auch im Inneren ausgestaltet. Am 15. August 1712 wurde der Dom geweiht. Der Dom mit einer Länge von 99 Metern und einer Kuppelhöhe von 39m wird an der Vorderseite von zwei Türmen von 57 m Höhe flankiert. Die Bonifatiuskapelle, eine Krypta, ist ein Überrest der Ratgarbasiklika. Dort ruhen in einem reichverzierten Sarkophag die Gebeine des heiligen Bonifatius, des Apostels der Deutschen. Der Sarkophag ist mit einem Reliefbild und einem Antependium von Johann Neudecker versehen. Wie schon die Ratgarbasilika und auch sein bauliches Vorbild, der Petersdom in Rom, aber im Gegensatz zur großen Mehrheit europäischer Kirchen, ist der Dom nach Westen ausgerichtet. Die Hauptfassade zum Domplatz hin ist also die Ostfassade, während sich der Chor im Westen des Kirchenschiffs befindet. Auf einen zweiten Chor im Osten, wie im Vorgängerbau, verzichtete Dientzenhofer. Nördlich des Doms steht die ehemalige Propstei St. Michael, seit 1831 die Wohnung des Bischofs, und die karolingische Michaelskirche. Im anliegenden Dommuseum findet man eine Anzahl von liturgischen Gewändern und Gefäßen, u.a. den silbernen Altar, einen Altaraufsatz aus dem 18. Jahrhundert. Dieser umfasst das Reliquiar mit dem Haupt des heiligen Bonifatius, sowie den Dolch, mit dem er ermordet wurde, und weitere Reliquien der Fuldaer Bistumsheiligen. [wikipedia]

Die Virtualisierung des hohen Doms zu Fulda startet etwas gewöhnungsbedürftig und irritierend, denn wie aus der URL erkennbar, befinden wir uns in einem so genannten Showroom der den Auftritt realisierenden Firma M-Innovations. Vielleicht bin ich etwas zu kulturkonservativ, aber der Begriff "Showroom" ist mir dann doch im Blick auf eine Kirche zu sehr kulturindustriell geprägt. Vielleicht ist das auch nur eine Gewöhnungssache.

Nach wenigen Sekunden öffnet sich dann der erste Blick auf den Innenraum der Kirche, flankiert von einem Kirchengrundriss mit der Möglichkeit, verschiedene Standorte direkt anzusteuern. Geboten werden dabei vier verschiedene Anzeigeoptionen, vom kleinen Javabild bis zum Quicktime-Fullscreen. Nahezu jeder Winkel, jede Kapelle der Kirche kann auf diese Art und Weise visuell erschlossen werden. Wer den Aufbau eies Kirchengebäudes studieren will, ist hier an einer guten Adresse. Ihre Grenzen hat die Visualisierung bei typischen räumlichen Inszenierungseffekten des Barock, etwa wenn Stuck und Gemälde einander in der räumlichen Visualisierung ergänzen. Das ist mit den zweidimensionalen Quicktimefilmchen nicht darstellbar.

Alles in allem ist diese Adresse sehr empfehlenswert. Was allenfalls noch fehlt, sind Simulationen des Aufbaus der Kirche, wie sie sie zum Beispiel der Kölner Dom auf seiner Webseite präsentiert.

... ist unter der Adresse http://www.koelner-dom.de aufrufbar.

Der Kölner Dom St. Peter und Maria ist mit 157 Metern Höhe nach dem Ulmer Münster die zweithöchste Kirche in Deutschland sowie die dritthöchste der Welt. Von 1880 bis 1888 war er das höchste Gebäude der Welt. Der Dom gilt als die größte gotische Kathedrale überhaupt und viele Kunsthistoriker sehen in ihm eine einmalige Harmonisierung sämtlicher Bauelemente und des Schmuckwerks im Stil der mittelalterlich-gotischen Architektur verwirklicht. Aus diesem Grund wurde der Kölner Dom 1996 in das Weltkulturerbe aufgenommen. Die atemberaubend große Fläche der Westfassade mitsamt den beiden Türmen von über 7000 Quadratmetern ist bis heute nirgendwo übertroffen worden. Das Motiv zum Bau des Doms datiert im Jahre 1164. Damals brachte der Kölner Erzbischof Rainald von Dassel die Reliquien der Heiligen Drei Könige von Mailand nach Köln. Sie waren ein Geschenk des Kaisers Friedrich I. aus dessen Kriegsbeute. Diese Reliquien führten um 1225 zu dem Plan, einen neuen Dom zu bauen. Der gotische Bau wurde am 15. August 1248 nach einem Plan des Dombaumeisters Gerhard von Rile begonnen. An der Grundsteinlegung nahm auch Graf Adolf IV. von Berg teil. Die Weihe des Chors erfolgte im Jahr 1322. 1410 erreicht der Südturm das zweite Geschoss. Um 1528 stellte man den Bau ein. Über 300 Jahre bestimmte der unfertige Kölner Dom mit dem Baukran auf dem unvollendeten Südturm die Silhouette der Stadt. 1814 wird die eine Hälfte des 4,05 m großen überarbeiteten Fassadenplanes des 3. Nachfolgers Gerhards, Dombaumeister Johannes, von Georg Moller in Darmstadt wiederentdeckt, die andere 1816 von Sulpiz Boisserée in Paris. Um die Wende zum 19. Jahrhundert lenkten außerdem Romantiker in ihrer Begeisterung für das Mittelalter das öffentliche Interesse erneut auf den unvollendeten Dombau. Neben anderen war Sulpiz Boisserée die treibende Kraft für die Vollendung, so dass letztlich am 4. September 1842 durch den preußischen König Friedrich Wilhelm IV. und den Erzbischof Johannes von Geissel der Grundstein für den Weiterbau des Kölner Doms gelegt werden konnte. " ... Hier, wo der Grundstein liegt, dort mit jenen Türmen zugleich, sollen sich die schönsten Tore der ganzen Welt erheben ...". Am 15. Oktober 1880 kann der Dom nach über 600 Jahren vollendet werden, getreu den Plänen der Kölner Dombaumeister des Mittelalters und dem erhaltenen Fassadenplan aus der Zeit um 1310. Dabei wurden die modernsten Techniken, insbesondere für den Dachbau - eine neuzeitliche Eisenkonstruktion - durch die Dombaumeister Ernst Friedrich Zwirner und Karl Eduard Richard Voigtel eingesetzt. Nach der Fertigstellung war der Dom acht Jahre lang mit 156,5 Metern das höchste Gebäude der Welt. Die verbaute Steinmasse beträgt ca. 300.000 Tonnen. Größere Schäden erlitt der Dom während des 2. Weltkrieges u. a. durch 14 Bombentreffer. Brandbomben wurden von Mitarbeitern die im und auf dem Dom postiert waren, sofort gelöscht. Durch die Bombentreffer stürzten, unter anderem im Langhaus, einige Deckengewölbe ein, das Dach ist dank des eisernen Dachstuhls nicht eingestürzt. Ab 1956 konnte er seine Funktion für die Menschen wieder erfüllen. [wikipedia]

Die Webseite ist eine Kombination von touristischer und gemeindlicher Information sowie einer virtuellen Erschließung. Unter dem Stichpunkt "Geschichte" findet man eine Darstellung der Baugeschichte und der Bischöfe des Doms. Der Stichpunkt "Rundgang" bietet dann Panoramen, Videos, Audioführungen und vieles mehr. Unter dem Unterpunkt Panoramen können dann verschiedene Filme (im Java-, Quicktime- und Shockwaveformat aufgerufen werden. Zur Zeit meines Besuchs funktionierten freilich nicht alle Links und manche waren falsch verknüpft. Die Bilder sind keine Fullscreen-Darstellungen, sondern "nur" Filme in einem kleinen Fenster. Dafür bietet die Website auch eine Audiofunktion, bei der eine sonore Sprecherstimme das Gesehene und seine Bedeutung erläutert. Da auch historische kunst erläuterungsbedürftig ist, ist das für den Besucher eine äußerst nützliche Hilfestellung.

Ein besonderes Angebot findet man unter dem Punkt "Videos". Hier kann man sich anhand von animierten Modellen den Aufbau des Doms vor Augen führen lassen. Das ist sehr professionell und anregend gemacht. [Voraussetzung der Betrachtung ist ei installierter Flash-Player].

Damit ist erst ein kleiner Teil des Web-Angebotes vorgestellt. So finden sich noch detaillierte Vorstellungen der verschiedenen ausgezeichneten Kunstwerke, der Kirchenfenster, der Architektur, der Glocken und noch vieles mehr.

Auch dieses Angebot ist sehr empfehlenswert. Ob man freilich wirklich etwas über den Zuaammenhang von räumlicher Struktur und christlichem Glauben erfährt, scheint mir zweifelhaft. Auch hier überwiegt die kultur- und kunstgeschichtliche Inszenierung und Vergegenwärtigung.